DİYARBAKIR – Eski Iktisattan Sorumlu Devlet Bakanı Ali Babacan’ın öncülüğünde kuruluşunu duyuru eden Demokrasi ve Atılım Partisi (DEVA), bölge vilayetlerinde örgütlenme çalışmalarını sürdürüyor. Diyarbakır, Mardin, Şırnak üzere vilayetlerde yüzlerce kişi partinin vilayet idaresinde yer almak için müracaatta bulundu. Parti kurucuları bölgede önemli bir mesai yaptı, nabız yokladı ve vilayet idaresinde bulunmayı talep edenlerle mülakat gerçekleştirdi.
Diyarbakır’da da ilgi vardı DEVA Partisi’ne. Siyasette ismi bilinen beşerler da vardı vilayet idaresinde bulunmak isteyenler ortasında lakin en azından benim çok şaşırdığım bir isim, Cihan Ülsen Kurucu Vilayet Lideri olarak seçildi.
Cihan Ülsen’i bir devir Mazlumder, Diyarbakır Barosu ve Tahir Elçi İnsan Hakları Vakfı üzere çeşitli STK’larda misyon alan, insan hakları alanında çalışmalara katılan avukat olarak tanıyordum. Bunların yanı sıra “Kendinden Diğer Herkes” isimli şiir kitabı ve Yokuş Yol’a isimli mecmuanın Genel Yayın Direktörü olarak tanıyordum.
İnsan hakları savunucusu avukatların siyasete atılmasına alışığız da bir şairin siyasi bir partinin vilayet başkanlığı vazifesini üstlenmesi pek görülmüş bir durum değil. Cihan Ülsen’in DEVA Partisi Kurucu Vilayet Başkanlığı misyonuna getirilmesine şaşırmam daha çok bu nedenle oldu.
İlçe teşkilatlarının oluşturulması çalışmalarını sürdüren Cihan Ülsen’le bölgenin temel meselelerinin yanı sıra DEVA Partisi’ni konuştuk:
SİYASETTEN UZAK DURAMADIM
Sizden yeni bir şiir kitabı beklerken DEVA Partisi Diyarbakır kurucu vilayet lideri seçildiğinizi öğrendik. Etkin siyaset yapmak daima var mıydı aklınızda/gönlünüzde?
Şiirin bende, var olandan kaçış ve var olanı dönüştürme üzere iki manada karşılığı var. Yazarken, kendinden uzaklaştıkça varlığı harekete geçiren bir aksiyonun ayak sesi oluyor şiir, öbür taraftan da tekamül ettirerek, ruhuma yenilenmiş bir geri dönüş sağlıyor. Bu açıdan dönüştürücü bir tesiri var şiirin. Hakikat ismine tartışmalı bir dokunuş bırakıyor şiir. Hülasa şiir benim için müdahale ve tanıklıkla muadil oldu daima.
Tartışmalı dokunuş bırakmak hayatın bir çok alanında aslında bir gereksinim da . Bu manada, yeni bir şiir kitabı yazmakla faal bir biçimde siyaset yapmak birinci bakışta birbirinden farklı mecralarmış üzere görünse de çok da farklı değil benim açımdan. Şiir benim hayata karşı bir müdahale biçimim. Müdahale ederken hem kendini hem de hayatı dönüştürmeye yarayan bir tutum bu. Siyasetin de benzeri tezleri olduğunu düşünüyorum. Geçmiş siyasi deneyimlerden kaynaklı herkesin minimum olarak siyasete karşı ekseriyetle olumsuz bir hali olmuştur. Ancak bu olumsuz tutum bir düstur değil, olmamalıdır da. Çünkü düstur buysa yazan ve yazmanın haysiyetine inanan biri olarak bu alana dair söyleyebileceklerimi, yapabileceklerimi ortaya koymam gerektiğini düşünüyorum.
Ülsen: İktidar uzun vakittir kendine muhalif gördüğü tüm bölümleri yargı üzerinden “terbiye etme” pratiği geliştirdi. Bir taraftan muhalefeti cezalandırırken öbür taraftan insanlara da bir ileti veriliyor bu yaklaşımla. Bu çok tehlikeli olmakla birlikte hukuk güvenliğinin de iflası manasına geliyor.
‘Aktif siyaset yapmak var mıydı aklımda?’ sorusu nerden karşılık versem eksik kalacak bir soru. Fakat şunu söyleyebilirim, hem sivil toplum çalışmaları hem de mesleksel açıdan avukatlık faal siyasete birçok açıdan yakın duruyor. Gönlümde yoktu fakat uğraştığımız sıkıntılar noktasında aklımın gidip geldiği bir şeydi, ben de uzak duramadım.
Vilayet Başkanlığı misyonu çok yeni. Yeniden de siyasetin hayatınızı nasıl değiştirdiğini sormak isterim..
Yeni deneyimler her daim sancılıdır. Bu sancı biraz şaşkınlıkla eşlik ediyor bana. Lakin şunu bütün içtenliğimle tabir edeyim ki, siyaset hakikate ulaşmamda bir deneyim, değerli bir adımdır. Siyaset hayatımda bir değişiklik meydana getirmedi lakin hayatımı hızlandırdığı aşikar. Bu sürate sivil toplum çalışmalarından ve mesleğim açısından aşinayım aslında. Yeniden de siyasetin içinde olmak, daha evvel farkında olmadığım birçok farklı vaziyet ve denklemi görmemi, bunların farkında olmamı sağladı. Deneyim açısından bakıldığında siyaset yapmamış biri olarak bu tecrübenin bana yesyeni ve hayatı hızlandırması açısından baş döndürücü bir kapı araladığını söyleyebilirim.
Sivil toplum örgütleri içinde çalışmalar yürütüyordunuz. Sivil toplum örgütlerinin çalışma şartları nedir? Siyasete atılmanızın nedenlerinden biri, bu alandaki çalışmaları yetersiz bulmakla ilgili olabilir mi?
Sivil toplum kuruluşlarına ilişkin çalışmaların yetersizliğinden bahsedemem, bu türlü bir kıymetlendirme haksızlık olur. Sivil toplum alanının tesiri ve fonksiyonu üzerinden bir okuma yapmak bana daha hakikat geliyor. Türkiye’de, bilhassa de bölgemizde sivil toplum kuruluşları ve bu kuruluşların ortaya koydukları çalışmalar çok değerli, bu tip yapıları çok katı bir tanımla sonlandırmamak kaydıyla, özünde var olan sorunların tespitini yapar, buna dair tahlil teklifleri ortaya koyarlar. Bilhassa hak örgütlenmelerinin özünde bu hal vardır. Yani var olanı değiştirip dönüştürmekten çok gündem oluşturup karar vericilerin dikkatini çekmek üzerine kurarlar çalışmalarını. Uzun vakittir sivil toplum kuruluşlarının ortaya koyduğu bu çalışma ve çabalar görmezden geliniyor. Tam burada bu tertiplerin önünü açacak, insanların sivil tecrübeye dair teveccühü artıracak bir siyasete gereksinim var. Bu noktada şunu da belirteyim; hak ve özgürlüklerde yaşanan tıkanmalar siyasete girmemin kıymetli nedenlerinden biridir.
SİYASİ ETİK YASASI ÇIKARILABİLİR
Türkiye’de siyaset yapma biçimleriyle ilgili ne düşünüyorsunuz?
Datalı siyaset yapma biçimlerine ait benim de temel itirazlarım oldu daima. Gelinen bu vakit aralığında siyaset yapma biçimini konuşmak yerine bir biçimsizlik halinden kelam edebiliriz. Yapan ve gerçek itirazların olmadığı bir alana hapsedildik. Siyasetin artık “elitlerce” ve fildişi kulelerde yapılıyor olması, seçimden seçime halkın hatırlanıyor olması, kelamın artık değerden düşmesi ve siyasetin halkın gerçek gündemine temas edemiyor olması Türkiye’deki siyasetin en büyük sorunlarından biri bana kalırsa. Var olan tablonun bir tıkanma getirdiği açık. Bu noktada siyasette demokratik ve olgun bir üslubun esamesi okunmuyor artık, bunu aşmanın yolu siyasi etik denen bir mecranın işletilmesinden geçiyor. Zira Türkiye’de kürsüden kürsüye, sandıktan sandığa hatırlanan “etik”, “ahlak”, “prensip”, “tutarlılık”, üzere temel prensipler seçim sonrası maalesef rafa kaldırılıyor. Bir iyilik yapılacaksa “siyasi etik” yasası çıkarılabilir.
DEVA, AK PARTİ’NİN YARATTIĞI YIKIMI KALDIRACAK
AK Parti’den ayrılanlar, tahminen şimdilik, iki yeni parti kurdular. Neden iki parti? Gelecek Partisi ile DEVA Partisi hangi temel mevzularda uzlaşamadı?
“Partiden ayrılarak iki parti kurup uzlaşamayanlar” üzere bir tanımlamaya itirazla başlayabilirim kelama. Ayrıyeten bu konuda şahısların, hangi siyasi partide geçmişi bulunursa bulunsun, kabaca sınıflandırılmasını doğru bulmuyorum. Bu tanımlamaya atfedilen sayı iki de olabilir, hatta daha fazla da olabilir. Tarihi süreç, mevcut şartlar ülke gerçekleriyle tutarlılığı ile bakılabilir bu sıkıntıya. Çünkü, şimdi iş başında görmediğimiz iki siyasi partiyi bu minvalde konuşmak gerçek olmaz. Ama şunu bütün içtenliğimle söyleyeyim, DEVA Partisi son yirmi yıldır Türkiye’de pek çok enkaza neden olan AK Parti iktidarının yarattığı yıkımı ortadan kaldıran bir parti olarak tarihe geçeceğidir.
Bir periyot bir arada tıpkı çatı altında yürüyenler, temel birtakım sıkıntılarda ayrışabilirler. Siyasetin cilvesi bu. Bence burada, bu insanların hem öncesinde siyaset yaptığı partide hem de öteki siyasi partilerden farklılıkları konusunda sonrasında ne yaptıklarına bakmak gerekir. Bu siyasal hareketlerin yeni bir kelam söyleme cüretlerinin olup olmadığı, onları başkalarından ayırır. Bu manada DEVA Partisi’nin kurucuları ayrıştıkları noktada itirazlarını yüksek sesle dillendirmiş, karşılık bulmayınca da yollarını ayırmışlardır. Onlar için mevcut partilerinde kalıp siyaset yapmak hem riski olmayan bir şey hem de kolaydı halbuki. Lakin tercih ettikleri yol yürek isteyen, meşakkatli bir yoldu. Yalnızca buna bakarak bile, DEVA Partisinin ülkenin sıkıntılarına nasıl bir yürekle siyaset izleyeceği görülebilir.
HER BÖLÜMDEN İLGİ VAR
DEVA Partisi bölge vilayetlerinde örgütlenmeye çalışırken, örneğin vilayet başkanlığı için çok sayıda müracaat yapıldı. Bu ilgiyi nasıl yorumlarsınız? DEVA Partisi’nde siyaset yapmaya niyet edenler, AK Parti’nin bölgedeki tabanında yer alan insanlardır, diyebilir miyiz?
İkinci sorudan başlamak isterim. DEVA Partisi’nde siyaset yapmaya niyet edenler, AK Parti’nin bölgedeki tabanında yer alan insanlardır, diyemeyiz. Bu çok dar bir yaklaşım olur. Zira örgütlenme çalışmalarında gördük ki DEVA Partisi’ne toplumun her bölümünden ilgi ve talep var. Yalnızca Ak Parti tabanı değil, öteki birçok siyasi partide misyon almış ya da bu partilere üye olmuş beşerler DEVA Partisine katılmak için niyet beyanında bulunmuşlardır. Bir diğer açıdan şunu da söz etmek isterim, DEVA Partisi, kurucular konseyinden başlayarak vilayet ve ilçe teşkilatlanmalarına kadar, bu teşkilatların idarelerinde en az yüzde elli oranında daha evvel hiç siyaset yapmamış, siyasi parti çalışmalarında bulunmamış beşerlerle yola çıkıyor. Bu şimdiye kadar Türkiye siyasi partiler tarihinde görülmemiş bir durum. Bu manada, DEVA Partisinin örgütlenme yapısının ve izlediği çizginin sivil hareket şeklinde olduğunu söyleyebilirim.
YARGI VE YÜRÜTMENİN TAHAKKÜMÜ
Hukukçu olduğunuz için sormadan geçmek olmaz. Türkiye’de yargı ile ilgili ne söyleyebilirsiniz?
Adalet mülkün temelidir kelamı bir temenniden fazlasıdır. Devletler meşruiyetini ve gücünü adalet yeri üzerine kurar ve inşa ederler. Uzun vakittir Türkiye’de barışın, huzurun ve güvenliğin teminatı olan adaletten ve adalet hissinden önemli bir sapma olduğuna tanıklık ediyoruz. Bu durum zulümlerin ve haksızlıkların payidar olmasına sebebiyet verirken, insanların başta devlet olmak üzere öteki bütün münasebetlerini de zedeleyen noktaya gelmiştir. Hukuku adaletin, yargıyı da hukukun somutlaşmış hali olarak kabul edersek hak ve özgürlük temelli bir bakış üzerinden Türkiye’deki yargı sıkıntısına bakmamız gerekiyor.
Türkiye’de yargının bağımsızlığı ve tarafsızlığı konusunda önemli sıkıntılar olduğu açıktır. Bu sıkıntılar salt yasal mevzuattan kaynaklanmamakta bilakis uygulamadaki baskıcı ve otoriter idare anlayışından kaynaklanmaktadır. Güçler ayrılığı unsurunun gereği olan “denge ve denetleme” sisteminin yargı bahsinde bertaraf edildiği bu periyotta bireylerin hak ve özgürlükleri devlet karşısında artık muhafazasız kalmıştır. Parti programında da açıkça söz edildiği üzere insan haklarına ve hukukun üstünlüğüne dayalı demokrasi anlayışından sapıldığı, otoriter ve baskıcı siyasetlerin yürürlüğe konduğu, toplumsal ve siyasal muhalefetin sindirildiği ve dehşet ikliminin yaratıldığı bir ortamda yargının bağımsızlığını ve tarafsızlığını sağlamak mümkün değildir.
Baştan ayağa, yargı ile ilgili her konuda -yasal düzenlemelerden hakim ve savcıların atanmasına kadar- yürütmenin tahakkümü sona ermedikçe yargı bağımsızlığından kelam etmemiz mümkün değil. Bunu sağlamanın yolu güçler ayrılığı unsurunun sert bir formda uygulanması ve istikrar ve denetleme sistemlerinin fonksiyonel hale getirilmesinden geçiyor.
ADALETSİZ, HAKSIZ VE AÇIK ZULÜM
Selahattin Demirtaş, Osman Kavala, Ahmet Altan üzere öne çıkan isimlerden yola çıkarak sormak isterim: Bu insanların mahpusta tutulmasıyla ilgili ne düşünüyorsunuz? Misal nedenlerle mahpus yatan insanların durumuyla ilgili bir çalışmanız, programınız var mı?
Türkiye’de yargının bağımsızlığı ve tarafsızlığı konusunda önemli problemlerin olduğunu lisana getirmiştik. Türkiye artık istisnaların kural olarak uygulandığı, kuralların ise artık uygulanmadığı bir ülke haline gelmiştir. Zira bir hukuk sisteminde asla kabul edilmeyecek olan durumlar/haller, hukuk dışında hukuk yaratılarak olağan kılınmaya çalışılmıştır. Bunun somut örneklerinden biri de yargının “araçsallaştırılması” bahsidir. Yargının “araçsallaştırılması”, baskıcı ve otoriter idare anlayışının doğal bir sonucu ne yazık ki. İktidar uzun vakittir kendine muhalif gördüğü tüm kesitleri yargı üzerinden “terbiye etme” pratiği geliştirdi. Bir taraftan muhalefeti cezalandırırken öbür taraftan insanlara da bir bildiri veriliyor bu yaklaşımla. Bu çok tehlikeli olmakla birlikte hukuk güvenliğinin de iflası manasına geliyor. Yargının temel vazifesi hak ve özgürlükleri korumak, hak ve özgürlüklere yapılan tecavüzleri sonlandırmaktır. Bu minvalde, artık temel fonksiyonundan çok uzakta konumlanan yargı, Selahattin Demirtaş, Osman Kavala, Ahmet Altan başta olmak üzere gazeteciler ve hak savunucularının yargılamalarında önemli adaletsizlikler ve haksızlıkların doğmasına ve yaşanmasına sebebiyet vermektedir. Tutuklama üzere hukukta istisna haller kural haline getirilip tek bir somut kanıta dayanmadan beşerler hakkında davalar açılıp cezalar veriliyor. Avrupa İnsan Hakları Duruşması ve Anayasa Duruşması kararlarının uygulanmaması için olmadık yollar ile var olan hukukun gerisinde dolaşmak ve olmayan bir hukuk yaratmak neredeyse hadiseyi adliyeden sayılır oldu. Bu yargılamalara ve haksız tutuklamalara itiraz yükseltilmesi gerektiğini düşünüyorum. Çünkü açıkça adaletsiz, haksız ve açık zulüm haline gelen bu uygulamalara gerektiği üzere itiraz yükseltilmez ise bu uygulamalar ve hukuksuzluklar bütün bir ülkeyi içine alacak “olağan bir hal” olarak hayatlarımıza girecektir.
KÜRT SORUNU İÇ SIKINTIMIZDIR
Kürt sıkıntısı, denilebilir ki Türkiye’nin komşularıyla bağlantılarının belirlenmesinde de kıymetli rol oynuyor. Türkiye’de Kürt sıkıntısı sizce nasıl çözülür?
Kürt sıkıntısı yalnızca Türkiye’nin komşularıyla bağlarının belirlenmesinde değil bütün sorunların temelinde yatan yadsınamaz bir gerçektir. Sayın Abdullah Gül birkaç yıl evvel iktidarı Kürt Sıkıntısı konusunda, “Sorun, kendi iç sıkıntımız iken aklıselim bir halde oturup konuşalım, bir an evvel bu probleme bir tahlil bulalım” kelamları ile uyarmıştı. Ancak sonrasında atılan adımlar, yapılan yanlışlıklar ve izlenen siyasetler maalesef sorunu “bizim” olmaktan çıkarıp bölgesel bir sorunun kesimi kılmıştır. Ihtarlar dikkate alınsaydı tahminen de çözülmüş ve geride bırakılmış bir sorunu konuşuyor olacaktık. Bu bahiste yapılacak en değerli efor, sorunu kendi iç problemimiz olduğuna ve hakkaniyet temelinde bütün tarafları tahlile ikna etmektir. Türkiye’nin insan haklarına dayalı demokratik bir hukuk devleti olma konusundaki eksikliklerinden başlayarak iktisadi, siyasi ve insani açılardan pek çok olumsuz sonucun altında Kürt problemindeki çözümsüzlüğü bulabilirsiniz. Kürt sorunu demokratik hak, özgürlük ve eşit vatandaşlık taleplerinin karşılanmasıyla ilgilidir. DEVA Partisi Kürt problemini, inanç temelinde siyasi kanalları açık tutarak, her türlü talebin rahatlıkla tartışılacağı demokratik yeri inşa ederek, özgürlük alanlarını genişleterek ve hukuku tahkim ederek bu problemin hal ve tahlili için adım atılmasını öncelemektedir. “Kürt sıkıntısı nasıl çözülür” sorusuna verilecek birçok karşılık var. Lakin öncelikle vatandaşlık tarifinden başlamak gerekir. Füsun Üstel’in tespit ettiği üzere Türkiye’de kültürel vatandaşlık anlayışının hâkim olduğu “militan bir vatandaşlık” hali kelam bahsidir. Bunun değişmesi ve sivil vatandaşlık tarifinde buluşmak gerektiğini düşünüyorum. Burada değerli olan sıkıntının tahliline dair bu iradenin gösterilmesi ve iradenin sürekliliğine dair başta yasal şartlar olmak üzere bütün şartların sağlanmasıdır. Bu şartlar sağlandıktan sonra tahlilin ortak akıl ve hakkaniyet çerçevesinde çözülebileceğini düşünüyorum.
ANADİLDE EĞİTİM SORUNU
Bölgede Kürt halkından oy talep edeceksiniz. Pekala vaatleriniz ne olacak? Mesela anadilde eğitim için bir vaadiniz var mı? Ya da insan hakları ihlallerine karşı güçlü bir karşı duruş sergileyebilecek misiniz?
Anadil ya da anadilde eğitim bir tartışma konusu olmaktan çıkarılması gerekiyor. Onlarca yıldır yasakçı uygulama ve siyasetler ile başta eğitim alanında olmak üzere Kürtçe’nin kamusal alanlardaki kullanımı türlü münasebetlerle engellenmiştir. Bu konuda kesin sözlerle sıkıntıyı ele almak gerektiğini düşünüyorum. Herkesin anadilde eğitim, sıhhat ve devlet bürokrasisinin geri kalanından hizmet alma hakkı vardır, bu hak yalnızca eğitimle hudutlu değildir, tüm hizmetleri kapsayacak halde düzenlemeler yapılmalıdır. Bu düzenlemelerin yasal ve anayasal muhafaza altına alınması bu açıdan değerlidir. Defacto durumlar yaratılıp iktidarların keyfili uygulamalarından uzak bir yere konumlandırılmalıdır.
İnsan hakları ihlallerine karşı güçlü bir duruş sergilemek ve bu mevzuda güçlü bir irade ortaya koymak gerekiyor. Ama’sız, “çünkü”süz yapabilir bu. Türkiye Cumhuriyeti Anayasası “İnsan haklarına saygılı” devlet anlayışını açıkça önceler. Ülkede hiç kimsenin azaba, insanlık dışı ve onur kırıcı davranışa maruz kalmasına asla müsaade vermemekle birlikte böylesi durumların yaşanmaması için tüm insanları koruyacak teminatları ivedilikle geliştirmek gerekiyor.
Avrupa İnsan Hakları Kontratı ve taraf olduğumuz başka memleketler arası kontratların ihlali argümanlarının aktif bir biçimde soruşturulması, masumiyet karinesi, ceza sorumluluğunun kişiselliği, tüzel bellilik, savunma hakkı, bağımsız ve tarafsız duruşmalar önünde adil yargılanma hakkı, silahların eşitliği prensibi, cürümlerin ve cezaların yasallığı unsuru ve itiraz haklarının aktif bir biçimde kullanılması konusunda hiçbir taviz vermeden tüm bu muhafaza alanlarını teminat altına alınması gerektiğini düşünüyoruz.
Bölgede HDP açık orta birinci, AK Parti ikinci parti pozisyonunda. DEVA’nın bölgedeki kitlesi, tabanı hangi partiden ayrılanlardan oluşacak?
Deva Partisi “ayrılanlar”dan oluşan bir parti değil. Yeni bir kelamı ve hevesi olanların partisi olma argümanı ve tavrındadır. Bu manada partinin tabanı ülkenin tüm demokratik ögeleridir. Niceliğe dayalı tariflerden çok niteliğin öncelendiği bir yapı var burada. Bunun desteklenmesi ve yüreklendirilmesi gerekiyor. Zira daha evvel hiçbir siyasi partinin yürek edemediği bir teşkilatlanma çalışması içinde. Daha evvel siyaset yapmamış olanların bu çembere dahil edilmesi bir kaliteyi ortaya koyması manasında değerlidir. Biliyoruz ki bu memleketin sıkıntılarına hassas, kendini yetiştirmiş, vicdanlı ve hakkaniyet sahibi insanların büyük bir kısmı siyasetin “yıpratıcı ve kirli dünyasından” uzak duruyor. Bunda siyasal iktidarın neden olduğu ayrıştırıcı, provoke lisanın hissesi çoktur. Tam bu notada DEVA Partisi bir şeyler yapmak isteyip uygun bir alan bulamayanlara kıymetli bir alan açıyor. Bu çok değerli bir şeydir. Bununla birlikte, vaktinde farklı siyasi partilerde vazife almış, çalışmış yahut yalnızca oy vermiş olanlara da kapısını her daim açık tutmasının nedeni budur. Bir ayrım yapmadan, daima birlikte birebir platformda buluşmak isteyen bir oluşumdur DEVA Partisi. Bunu gerçekleştirmesi Türkiye için büyük bir kazanım olacaktır.
HDP’YE YÖNELİK BASKILAR
Diyarbakır’da ve bölgenin birçok vilayetinde HDP, baskılara karşın birinci parti pozisyonunda. HDP’li birçok siyasetçi mahpusta ya da sürgünde. HDP’li belediyelere kayyım atandı. Meydanlarda kitlesiyle buluşması yasak vb. Bu şartlarda siyaset yapmaya çalışan HDP ile yarışmak bir adaletsizlik hissine yer hazırlamıyor mu?
Bunun için ülkedeki siyasi atmosferin olağana dönmesi gerekiyor. Gerek HDP gerekse bahsettiğiniz sıkıntılardan ötürü sorun yaşayan başka toplumsal kesitler için bu olmazsa olmaz bir durumdur. DEVA partisinin birinci önceliği siyasetin bir kutuplaşma aracı olarak değil, bir uzlaşı yerinde yürütülmesi için gösterdiği efor ve önüne koyduğu vizyondur. Bu temelde yaklaşıldığında bahsettiğiniz problemlerin hiçbirinin olmayacağını, ya da en taban düzeye ineceğidir. Lakin bunun için öncelikle parti olarak kelam söyleme, icra etme ve bu değişiklikleri yapmak için gücü elinde bulundurmak gerekir. Bunun için de iktidar olmak gerekir. Bu sorunun karşılığının samimiyeti lakin bu durumda verilebilir. Biz konuşarak değil yaptıklarımızla gündeme gelmek istiyoruz. Ortada bir haksızlık varsa, bu sırf HDP ile ilgili değildir. Tahminen bu durumdan en fazla etkilenen parti onlardır. Lakin unutulmaması gerekir ki, yakın bir vakit evvel parti olarak siyaset yapmamamız ve seçimlere girmememiz için AK Parti bir ekip yasal düzenlemelere girişti. Yaşanan bu ve gibisi sıkıntılar ve mağduriyetler git gide hepimizin hayatını etkileyecek bir mecraya yanlışsız sürüklenmektedir. İktidar olma savımızın nedeni, tam da budur; yani bu haksızlıkları gidermek, siyaseten tıkanan ülkenin önünü açmaktır.
BABACAN DİYARBAKIR’A GELECEK
Siyasi parti önderlerinin çalışmalarına Diyarbakır’dan start vermesi, buradan iletiler vermesi neredeyse gelenek haline geldi. Ali Babacan’ı da yakında Diyarbakır’da görme ihtimalimiz var mı?
Türkiye’deki demokratik hak ve özgürlükler ne yazık ki Kürt probleminin yarattığı travmadan bağımsız değerlendirilemiyor artık. Kürt problemi üzere ağır bir problemin çözülmesi başka pek çok tahlilin de mümkün olacağını gösterir. Bu sorunun çözülmemesi, iktidarların bu sorun üzerinden öteki toplumsal bölümleri marjinalleştirip manipüle etmesini, sorunun güvenlikçi siyasetine devredilmesine neden olur. Sorunu bilhassa bu yanlış durumdan kurtarmak gerekiyor.
Tarihi sürece baktığımızda bu hususta yüzleşmekten kaçınma, günden güne bütün toplumsal kısımlar için artık kaldırılamayacak bir yükün ortaya çıkmasına neden olmuştur. DEVA Partisinin Kürt Sorununa yaklaşımı büsbütün güvenlikçi siyasetlerden uzak, temel hak ve özgürlüklerin anayasal garanti altına alınıp korunması üzerine temellenecektir. Bundan ötürü salt bildiri vermek üzerine değil tersine gerçekleşmesi mümkün yanıtlarla Genel Liderimizi Diyarbakır’da görme ihtimalimiz var.
CİHAN ÜLSEN KİMDİR?
1980 yılında Diyarbakır’da doğdu. Birinci ve ortaöğrenimini Diyarbakır’da tamamladı. 2005 yılında Marmara Üniversitesi Hukuk Fakültesi’nden mezun oldu. Şu an Anadolu Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Sosyoloji Bölümü’nde eğitimine devam ediyor.
2007 yılından bu yana Diyarbakır’da hür avukatlık yapan Ülsen, 2009-2014 yılları ortasında Diyarbakır MAZLUMDER’de (İnsan Hakları ve Mazlumlar İçin Dayanışma Derneği) Lider Yardımcılığı ve Genel Koordinatörlük misyonlarını üstlendi. 2016-2018 yılları ortasında Diyarbakır Barosu Idare Şurası Üyeliği yaptı. Baro çalışmalarında İnsan Hakları Merkezi ve Isimli Yardım Koordinatörlüğü vazifelerini üstlendi. 2019 yılında Diyarbakır Tahir Elçi İnsan Hakları Vakfı’nda Idare Heyeti Üyeliği yaptı.
“Kendinden Öteki Herkes” isimli bir şiir kitabı bulunan Ülsen, 2014 yılından bu yana Diyarbakır’da yayınlanan Yokuş Yol’a mecmuasının Genel Yayın Direktörlüğünü yaptı. Ülsen, evli ve üç çocuk babasıdır.
Gazete Duvar
